『普通』主题： {边走边唱}《爱的真谛》

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•   1楼 湖水深蓝 2008-12-04 11:37:01 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月4日
  
  
  “他就独自上山去祷告”。（太14：23）
  
  古代安息日的福祉之一，就是它的幽寂与安静。幽寂中含蓄着一种奇异的力量。乌鸦成队而飞，豺狼结群而行，但狮子和鹰，都是独来独往。
  
  能力不在喧扰中，乃在安静中。湖水必须极其平静，才能在面上照出美丽的天空来。我们的主是极其爱世人的，可是多少次我们在经上读到他暂时离开群众，退去祷告。他工作的地方常在海边，可是他最爱山上；所以我们看见他晚间常上山去安息。
  
  今天我们所最需要的一件事，乃是独自与主亲近，坐在他脚前安静。哦，巴不得我们能恢复那已失去的默想的艺术！哦，巴不得我们能受到密室的教育！——选
  
  任何生命要想坚强，都必须有一个只让神进入的至圣所。
  
  
  

•   2楼 湖水深蓝 2008-12-05 11:55:02 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月5日
  
  
  “耶和华啊，我晓得人的道路不由自己。行路的人，也不能定自己的脚步”。（耶10：23）。
  “求你…引导我走平坦的路”。（诗27：11）
  
  许多人非但不听从神的指导，反要指导神；非但不跟神走，反要神跟他走。——盖恩夫人
  
  
  

•   3楼 湖水深蓝 2008-12-08 11:46:07 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月6日
  
  
  “我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕”。（启3：11）
  
  这是莫勒（George Mueller）先生所作的见证：“一八二九年七月，神启示我主耶稣再来的真理，并叫我看见我以前等候全世界的人得救，是一个极大的错误；这样的启示在我身上所产生的效果乃是：从我灵里激起了一种怜悯灭亡的罪人和酣睡的世界的心情；于是我就想道：当主耶稣迟延的时候，我岂不是该替他唤醒沉睡的人们呢？”
  
  完美世界的来临，或许还要经过许多艰苦的岁月和艰苦的工作，但它的迹象是乐观的，如果我看见日落时所启示的天使，展开它胜利的翅翼，或者明天早晨海外传来消息，耶稣基督又在橄榄山出现，重掌世界统驭权，我决不会不相信。沉睡的教会啊！醒来吧！基督徒啊！你是否持守着你的所有，免得别人夺去你的冠冕？——泰尔美其
  
  
  

•   4楼 湖水深蓝 2008-12-08 11:49:35 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月7日
  
  
  “你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们，和牲畜有水喝”。（王下3：17）
  
  照人看来，这是绝对不可能的事，但是在神没有难事。
  
  没有风，没有雨，没有响声，没有征兆；但是次日早晨，有水从以东而来，沟中就满了澄清的水。反透着以东那边红色山岭上照过来的朝阳。
  
  我们常喜欢凭征兆，凭感觉；没有表显，我们的心不会满足；但是最大的信心的胜利乃是在安静中知道他是神。
  
  最大的信心的胜利乃是站在不能通行的红海面前，听耶和华说：“只管站住，看耶和华…的救恩”（出14：13）和“往前走”（15节）。我们举步的时候，没有声响，也没有征兆，第一步跨下去的时候，脚还沿着水，但若勇往直前走去，海分开了，水里展开了一条通道。
  
  质问不是信心的事，服从才是信心的事。他们必须先挖沟，然后才有水来。他们必须先服从，然后才有祝福临到。这是我们信心的功课。
  
  信徒啊，你是不是在渴望属灵的祝福呢？挖开你的沟来，神会用想不到的方法来填满它们的。
  
  哦，巴不得我们行事只凭信心，不凭眼见；我们虽不见风，不见雨，仍当仰望神来工作！——信宣
  
  
  

•   5楼 湖水深蓝 2008-12-08 11:52:34 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月8日
  
  
  “你们既是神的选民…就要穿下怜悯，恩慈。”（西3：12）
  
  从前有一位老人，无论走到什么地方，身边总带着一小听油的；如果他走过一扇门，门上发出辗轧的响声来，他就倒一些油在铰链上。如果他遇到一扇难开的门，他就涂一些油在门闩上。他一生就是这样作加油的工作，使他以后的人得着便利。人们称他为怪人；但是这位老人依然照旧行走——听里的油倒空了再装，倒空了再装……
  　　
  有许多人他们每天的生活顶不和谐——充满了轧轧声，咒骂声…他们需要喜乐油，温柔油，关切油…你身上有没有带着油呢？你应当随时带着你的帮助油——从早到晚去分给人——从你最近的人分起。也许你早晨分给他的油，可以够他一日应用。把喜乐油分给沮丧的人——对绝望的人说一句鼓励的话——哦，这是一件何等美丽的事。
  
  在人生的道路上，有许多人，我们也许一生只会碰到一次；以后永远不会再相遇了。所以千万不要错过这唯一的机会啊！
  
  多少次，一滴恩慈油，会叫一个顶硬的罪人软化过来。预备接受救主赎罪的恩典。
  
  一句悦耳的话，对于一个忧伤的心，就是照明黑暗的阳光。
  
  
  

•   6楼 湖水深蓝 2008-12-09 10:37:42 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月9日
  
  
  “我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”。（林后4：17）
  
  “要为我们成就”，请注意这句话。许多人常一再问说——为什么人生需要流血，流泪！回答在这里：“要为我们成就”——成就极重无比永远的荣耀。苦难不单教导我们得胜的方法，更教导我们得胜的定律。古谚有云：“纵使为十字架所举起，你却更靠近了神”。
  　
  有时喜乐是需要痛苦来产生的。芬妮.克劳斯贝是一个瞎子，她从未看到过绿色的田野，傍晚的日落，和她母亲眼里的慈爱、光芒，若不是这个痛苦的事实，她绝对写不出那首美丽的颂赞“我将和他见面”。因为她丧失了视觉，才使她获得了优异的灵感。
  　
  饱受磨折的树，才有坚实而细致的木材。
  　　
  可以安慰的是，悲伤逗留的时间并不长，不久就要离去。大雷雨的时间，和整个长夜相比，是非常短促的，“一宿虽然哭泣，早晨便必欢呼”。（诗30：5）
  
  
  

•   7楼 湖水深蓝 2008-12-10 09:44:03 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月10日
  
  
      “我们受患难呢，是为叫你们得安慰…这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”（林后1：6-7）
  
      在你四周有没有什么人是特别会帮助你，你在试炼中，忧伤中，特别会寻求安慰的呢？这个人每次所说的话，都顶能帮助你，顶合你的需要。你知道他是顶会帮助你，但是你知不知道他怎样会是的呢？他这样会扎缚人的伤口，揩干人的眼泪，绝非偶然的事，乃是曾出了重大代价的。如果你去调查他以往的历史，你就会发现曾受过多少苦难。他曾亲见他喜乐的金碗被摔在地。他曾站在怒潮旁边，烈日之下；但是这一切都是他成为保姆，医士，所必需经历的。苦难固然顶难忍受；可是底下却隐藏着顶宝贵的教育——教育我们怎样帮助别人。所以信徒啊，你不要动怒，你不要咬牙；你只要看见这是训练你成为一个安慰使者的；因此当甘甘心心在神的旨意里面忍受。  ——选
  
  
  

•   8楼 湖水深蓝 2008-12-11 11:10:11 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月11日
  
  
  　　“耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的…愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。”（诗134：1-3）
  
  
  　　“夜间站在耶和华殿中”——在忧伤中敬拜神——实在是一件困难的事情。是的，是困难的，可是里面蕴藏着祝福。这是信心的考验，雪中送炭，可以见出朋友的真情，对神的爱亦复如此。
  
  　　我们在夏日阳光中——空中充满了音乐，树上结满了果子的时候——敬拜神，是一件容易的事情。但是当小鸟的歌声停止了，树上的果子下坠了，我们的心能不能继续歌唱呢？我们愿不愿意做夜间站在耶和华殿中的呢？我们会不会再爱他呢？我们肯不肯在客西马尼同他儆醒片时呢？我们肯不肯作古利奈人去背他的十字架呢？我们肯不肯在他临死的时候和马利亚并他所爱的那门徒一同站在他旁边呢？我们肯不肯和尼哥底母一同带着没药和沉香去安葬死的基督呢？亲爱的，如果你肯，愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你！    ——马得胜
  
  
  

•   9楼 湖水深蓝 2008-12-12 11:29:35 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月12日
  
  
  　　“我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。”（提后4：6-7）
  
  
  　　军人到了年老在家退休的时候，最喜欢谈战场上的经历，也最喜欢把他们的伤痕指给人看；我们也是这样，当我们到了天家的时候，一定也最喜欢述说神的良善，神的信实，神怎样带领我们经过路上一切的试炼。我们喜不喜欢站在穿白衣的中间，听见说，“这些人——除了一个——都是从大患难中出来的”呢？
  　　你喜不喜欢在那里有人这样指着你说呢？一定不罢！今天我们能有分与患难已经可以叫我们知足了；因为不久我们就要头戴冠冕，手拿棕树枝了。——司布真
  
  　　有一个军人，攀登洛考得山受了伤，医士问他说：“你是在什么地方受伤的”？他答道：“我记不清楚了，大概在山顶附近。”他只记得他攀登了山顶，连如何受伤也不在心上。愿我们也以同样的精神为基督作更崇高的努力，直等到我们抵达山顶，可以高声喊说：“我已完成了我们的奋斗，跑完了我的路，保持了我的信心。”
  
  　　神不会到你身上去找奖章，学位，文凭；他却会去找伤痕。
  
  　　一个属神的人所能寻求的最光荣的勋章，乃是因事奉而受到的伤痕，因冠冕而受到的损失，因基督而受到的耻辱，因工作而受到的耗损。  ——选
  
  
  

•   10楼 湖水深蓝 2008-12-13 10:03:38 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月13日
  
  
  　　“我要将暗中的宝物……赐给你。”（赛45：3）
  
  
  　　在比京勃鲁赛尔（Brussels）有几家著名的花边店，他们有几间特别的房间，专门为纺织最精致，最优美的花边用的。这些房间是全黑的，只从一扇极小的窗外射进一线日光来，这一线日光恰正照在花样上面。引导我们参观的那位告诉我们说：“最上等的出产就是这样得到的。最优美的花边，都是工人坐在黑暗中织成的”。
  
  　　我们不也这样么？有时，环境非常黑暗。我们自己也不能明白我们到底在作什么。我们看不见我们自己所织的东西。我们看不见一点美丽，一点好处。但是如果我们忠忠心心作去，不沮丧，不失望，有一天我们就要看见我们生命中最精美的工作，乃是在黑暗中作成的。
  　　
      亲爱的，如果你正在黑暗中，不要惧怕。只要凭信心和爱心前进，切勿怀疑。神必从你一切痛苦和眼泪中找出良善和美丽来。——密勒
  
  
  

•   11楼 湖水深蓝 2008-12-14 11:24:58 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月14日
  
  
  　　“有个门徒对他说，求主教导我们祷告…耶稣说，你们祷告的时候，要说……愿你的国降临。”（路11：1-2）
  
  　　当门徒对他说：“教导我们祷告”的时候，我们的主就想起了永世，所以他说：“你们祷告，要这样说：‘……愿你的国降临。’”（太6：9）。
  
  　　主所教导我们的祷告，和我们所常见的祷告，相差多远呢！我们常照我们自己的心意祷告说：“哦，主啊，祝福我们，我的家，我的教会，我的本乡，我的本国……”，我们所求的，和神的国相差得太远了。
  
  　　我们的主放在前面的，我们偏把它漏去。主的次序是：先世界，后个人。主教导我们先按照神对于全世界的愿望和目的，为全世界祈求，然后才教导我们为自己祈求日用的饮食。
  
  　　主耶稣既然把他一切都给我们，连性命也在十字架上为我们舍弃，如果他要求我们把他的国放在第一位祈求，岂是过分的呢？只有让基督在凡事上居首位的人，才能得着属天的能力。——法兰西丝
  
  　　“他的国没有穷尽”（路1：33）。
  
  　　布道事业并不是教会的后见；乃是基督的先见。——范达爱克
  
  
  

•   12楼 湖水深蓝 2008-12-15 11:24:05 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月15日
  
  
  　　“当将你的事交托耶和华，并倚靠他”。（诗37：5）
  
  
  　　“依靠”是信的基本型态，它出于旧约，用来表示初民时期的信心。“信心”一词所表示的，以意志的活动较多。“信仰”一词所表现的，以精神或理智的活动较多，但“信靠”却发自心的根本。“信心”和“信仰”比较接近于一种业已相信的真理或期望。
  
  　　“依靠”则含有更多的意义，它看到，感觉到，并且依靠着一个对象，依靠着那伟大，真实，永生的爱，但愿我们在一再延误之后，不顾一切困难，不顾一切逆境，不顾各种外表的情势，甚至当我们不明路径，不知因果的时候，也“依靠他”。永远“依靠他，他就必成全”。路途会开通，正义会来到，平安会降临，乌云会散开，永恒的正午之光终会照耀。
  
  
  

•   13楼 湖水深蓝 2008-12-16 11:19:10 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月16日
  
  
  　　“有女先知名叫亚拿…并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。”（路2：36-37）
  
  
  　　我们越常祷告，就越会祷告。这是无疑的事。凡对于祷告时作时缀的人，他的祷告决不会产生多大效力。真挚的祷告才能产生收获。
  
  　　祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但是却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕和神如果不常有交通，他为所多玛祈求，决不能有这样的成功。
  
  　　雅各在毗努伊勒并不是首次与神相见。主受难前与门徒的祷告，大家认为这是最赤心的祷告，但这是许多夜晚真诚奉献的结果，而且时常天未黎明他就起来祷告。
  
  　　如果有人想毫不费力，就可以成功为一个祷告的伟人，他就大错了。以利亚的祷告，先求天关闭，然后又求雨降下，这是不断的祷告的结果。
  
  　　哦，巴不得每一个基督徒都记得：祷告的效力，在乎祷告的坚忍。代祷者是教会最大的保护人；他们是施恩座前神施怜悯给人的导管。我们应当藉祷告来学习祷告，籍继续祷告来使祷告继续。    ——司布真
  
  
  

•   14楼 湖水深蓝 2008-12-17 09:50:37 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月17日
  
  
  　　“愿赐平安的神，亲自使里面全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指责。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”（帖前5：23-24）
  
  
  　　从前我曾竭力追求圣洁，并且鼓励一切和我交往的人都追求圣洁。十年以后，神给我清楚看见一个我以前从未看见过的得到圣洁的方法；就是，相信神的儿子。我就立刻传扬这个真理：“信能把我们从罪恶中拯救出来，信能使我们成为圣洁”。我把这真理在私人生活上见证出来，在公共场所见证出来，在文字工作上见证出来；神也藉着许多见证人来证实。我继续传扬这个真理，到现在已经差不多叁十年了，神继续给了我无数证实。    ——约翰.卫斯理
  
  　　主耶稣，对于我，是非常宝贵的；但是我发现在我里面有一件东西叫我不能温柔不能忍耐，不能仁爱的因素。我尽力把这件东西压制下去，但是它仍在那里。直到我把我的意志完全让位给主的时候，主就替我拿去了一切叫我不能温柔的，不能仁爱的，不能忍耐的。    ——福克斯
  
  　　现在我的心不再希图人的称赞了。神填满了我心的一切空虚；除他以外，我不再有什么希图，什么意志，什么欲望了。我自己也觉得非常奇怪——神竟用爱来征服了我的一切！    ——亨丁登
  
  　　“忽然觉得好象有一只手，放到我的额上，力量很大，并非轻轻的一摸；而是出于爱，并非出于怒。我内心如此感觉。他似乎压着我的全身，那神圣与除罪涤污的力量，浇灌着我整个身体，他自上而下，我的心神清晰地感觉到这清洁灵力的临到。我心中惊喜，高声喊叫了出来，那双手的力量，仍在活动，他接触之处，似乎留下了救主的荣光。在一瞬之间，神的爱象潮水似的漫过了我，我好象随着爱波卷动。”    ——海林主教
  
  　　圣洁是美丽的，平静的，爽快的，可爱的；它带给我们难以形容的光明，平安和喜乐；换言之，圣洁是我们的心变成神的花园——里面充满了佳美的果子和花卉，享受着暖和的，活泼的阳光。    ——爱德华思
  
  
  

•   15楼 湖水深蓝 2008-12-18 09:42:20 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月18日
  
  
  　　“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗8：37）
  
  
  　　福音这样指示我们，攻击我们的仇敌，反对我们的势力，是我们进到神前的梯阶。
  
  　　正如鹫鹰坐在峭壁上，守望黑云密布的天空；虽然叉状的闪电穿上穿下，他仍顶安静的坐着，期待那将来的风雨。他从不肯早一刻飞行的；他必须觉到风雨已经爆发了，已经打到身上了；然后尖叫一声，就冲入风雨之中，借风之势向天空飞去。
  
  　　这正是神要他每一个孩子作的事——把黑云当作火车，籍此得胜有余。“得胜有余”不单是把对方驱逐出去，并且还掠得对方一切的军火，粮食……。
  
  　　亲爱的，你有没有得到战利品呢？当你进入苦难谷的时候，你有没有带着掠物出来呢？当毁灭临到你的时候，你有没有信靠神：他必叫你出来的时候，比进去的时候更丰富呢？“得胜有余”就是从仇敌那里把掠物夺来，拨作己用。要比以前的力量更充实更强大。
  
  　　英国孟博士（Dr.Moon）瞎眼的时候，说：“主啊，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足”。神果然籍他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；有许多竟因此蒙了救赎。——选
  
  　　神并不挪去保罗的刺；神作的比“挪去”更好——神利用那刺。刺的用处比宝座的用处更大。——选
  
  
  

•   16楼 湖水深蓝 2008-12-18 09:50:51 管理 引用 评分 只看该作者

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  要比以前的力量更充实更强大。
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  用这力量，去爱那些阻挡、讥诮、不屑、不信的人。哈利路亚！
  
  
  

•   17楼 湖水深蓝 2008-12-18 09:51:41 管理 引用 评分 只看该作者

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  靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
  
  

•   18楼 湖水深蓝 2008-12-19 09:02:47 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月19日
  
  
  　　“这些事终必为你们的见证。”（路21：13）
  
  
  　　基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能回头喊一声，笑一笑，点一点头，招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人，我们应该互相帮助，勉励，才是。这样的爬山是顶危险的，可是也是顶荣耀的。我们要爬上山顶，一方面必须费力，一方面必须谨慎，坚忍。我们越爬得高，前途的景色越望得清。我们中间如果有什么人发现了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴得着兴奋。——选
  
  
  

•   19楼 湖水深蓝 2008-12-19 09:12:36 管理 引用 评分 只看该作者

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  如果爬在前面的人能回头喊一声，笑一笑，点一点头，招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。
  
  这样的爬山是顶危险的，可是也是顶荣耀的。
  
  我们中间如果有什么人发现了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴得着兴奋。
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  荣耀神，感谢神！
  
  
  

•   20楼 湖水深蓝 2008-12-21 13:31:18 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月20日
  
  
  　　“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（约16：32）
  
  
  　　我们都知道：要跟从主，是要出重大代价的。也许要我们放弃合法的权利，也许要我们离开至亲的爱人，叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天，直穿云宵，我们就能与神同居；虽然地上的生活孤独一点，也可以叫我们知足了。
  
  　　鹫鹰是鸟类中最喜欢独栖的。它们从不集群而飞；每次我们看见它们，只能看见一只，最多两只。
  
  　　一个与神同居的人，虽然没有人的交往，定规有神的交往。
  
  　　神在找寻像鹫鹰那样的人。因为凡不与神单独同行的人，绝不能明白神最好。摩西虽然精通埃及人的一切学问，他还需在旷野与神单独亲近四十年。保罗虽然精通希腊学问，且曾在迦玛列门下受教，他还需到亚拉伯去学习沙漠生活。所以，信徒啊，任神隔离我们罢。不过我并不指寺院式的隔离。隔离能使我们有独立的信心和生活——使我们不再不断的依赖别人的帮助、祷告、信心和照顾。别人的帮助和激励，对于基督人的长进，是绝对必需的，但是到了一个时期，它们会成为个人信心和幸福的直接妨碍。神知道甚么时候我的环境需要更换，甚么时候我们需要隔离生活。所以让我们把一切交给神罢，他必会带领我们过去。
  
  　　我们必须有体验单独生活勇气。神的使者，在雅各耳边轻轻告诉他神秘地名示罗的时候，必须在他单独的时候；但以理得见天上的异象也须先要单独；约翰之得天上的启示，也先要有拔摩岛的经历。
  
  　　主独自踹酒榨。我们预备跟从他的脚踪呢？还是预备叫他失望呢？——选
  
  
  

•   21楼 湖水深蓝 2008-12-21 13:35:20 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月21日
  
  
  　　“我要将他所踏过的地赐给他……因为他专心跟从我。”（申1：36）
  
  
  　　信徒啊，在你所走的道路上，你是不是常遇见困难的事、不愿意的事、痛苦的事呢？在每一件这样的事里面，都藏着一个极大的祝福。你如果不肯出任何代价去做的话，你就会失去顶宝贵的祝福。
  
  　　每一条有主足迹的道路，无论如何艰险，你必须跟着去行，因为那是带领你进入祝福的；如果你不能走那样险阻的荆棘道路，你就不要想得到祝福。
  
  　　路上每一个战争，你都有获胜的可能；这样的胜利，对于你的灵命是极大的祝福。每一个要你负荷的重担，其中都隐藏着神的能力。——密勒（J.R.Miller）
  
  
  

•   22楼 湖水深蓝 2008-12-22 11:39:41 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月22日
  
  
  　　“忽然有惊人的大黑暗落在他身上”。（创15：12）
  
  
  　　太阳西沉，夜自东方迅速展开，给大地遮上了一层黑暗的业障。亚伯拉罕经过整天的内心争斗和努力，全神贯注的守候之后；已疲倦不堪，沉沉入睡了。就在那睡眠之中，他的灵魂被浓厚而可怖的黑暗所压迫，几乎使他窒息，象梦魇在他的心上。你认识这种黑暗惊人程度吗？有时漆黑一团的悲哀，似乎与神的爱绝不调和，压着你的灵魂，把神怜悯之心所给你的一切安息都挤压净尽，投入看不见一丝希望的海里；残酷和不仁，嘲笑着那信靠的心，直到它发生怀疑：到底天上有没有看见这一切的神？他是否允许这惊人的大黑暗？人生的构成，就是交错着光明与黑暗。阴影和太阳，层层乌云之后，紧跟着灿烂的光辉，在神的一切义行之中，都有其预定的计划，它的影响遍及于某些仿佛受有特殊教训的个别灵魂，也及于其他的灵魂啊，你们看到了那种惊人的黑暗，因为这是神为人类所作的安排，应当学会信靠那绝无错误的智慧，这和永恒之义是一体的两面；你要知道那位大声喊道：“我的神，我的神，为甚么离弃我”（太27：46）经过各各他可怖黑暗的主耶稣，他一直准备着要陪你行过死荫的幽谷，直到你们看见太阳在那一边照耀。愿我们凭着我们的先驱者，把我们的希望之锚，抛向前去，投入遮掩未来的阴暗中，安稳坚定，抓住不放，直到天光破晓，我们跟着它安全进港，这有神确定的指示给我们作过保证。——梅尔
  
  　　门徒以为那汹涌的海水，把他们和耶稣隔离了。不但如此，有几位还作更坏的想法，以为所遭遇的患难，象征着耶稣已把他们整个忘怀，不再关心他们了。哦，亲爱的朋友，这种时候，正是患难长了毒刺，正是魔鬼对你耳语：“神已经忘记你了；神已经弃绝你了”。也就是你不信神的心，象基甸那样喊道：“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”其实，你之遭遇患难，目的只是使你更亲近主。患难不是来隔离你和主，而是来使你更加忠贞，不屈不挠，一心一意地依附他。
  
  　　唯有当我们觉得似乎神已弃绝了我们的时候，我们才把自己完全交托给神。愿我们来享受神乐意赐给我们的亮光和安慰，但愿我们所依恋的，不是他的恩赐，乃是他的自己，而当他把我们投入纯粹的信心之夜时，我们仍要在痛苦的黑暗中努力前进。——选
  
  
  

•   23楼 湖水深蓝 2008-12-22 11:47:28 管理 引用 评分 只看该作者

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  唯有当我们觉得似乎神已弃绝了我们的时候，我们才把自己完全交托给神。
  愿我们来享受神乐意赐给我们的亮光和安慰，但愿我们所依恋的，不是他的恩赐，乃是他的自己，而当他把我们投入纯粹的信心之夜时，我们仍要在痛苦的黑暗中努力前进。
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  哈利路亚！
  
  
  

•   24楼 湖水深蓝 2008-12-23 12:11:16 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月23日
  
  
  　　“你当走的路甚远。”（王上19：17）
  
  
  　　神怎样对待他疲乏的仆人？给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。以利亚曾行了奇妙的神迹，曾奔在亚哈的车子前头，所以他的身体非常疲惫；疲惫的反应就是受压。在这里我们看见：身体的保重是必需的。今天许多神的仆人所缺乏的都是睡眠和调养。有许多属灵的伟人都像以利亚一般——在罗腾树下求死！啊，听哪，这声调何等甘甜：“你当走的路甚远，起来吃吧！”——选
  
  
  
  

•   25楼 湖水深蓝 2008-12-24 11:21:29 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月24日
  
  
  　　“天将晚，以撒出来在田间默想。”（创24：63）
  
  
  　　我们若有更多单独的时间，就必有更多属灵的长进；我们若少尝试，多退修，就必有更大工作的果效。我们常以为不做事是懒惰、是羞耻，所以我们顶喜欢跑来跑去瞎忙。其实，默想的时候，与神谈话的时间，举目望天的时间，是对我们最有益的时间。这种时间从不会“太多”的。
  
  　　或说：默想是心灵的休息，让我们常常给心灵以休息的机会，那时任何有形的工作都要暂停止，只是静静地躺下，仰望着星宿，好象基甸的羊群那样，在神面前展开身体，接受天降的甘露，我们亦要有间歇的时间，不工作，不计算，躺在大自然的怀抱里，好好的安息。
  
  　　这种时间绝对不是虚耗。渔夫坐下补网，你能不能说他虚耗时间呢？割草者坐下磨刀，你能不能说他虚耗时间呢？我们应该常学以撒的样，从热闷的生活中出来，到田间去默想。我们所过的是热闹的生活、喧噪的生活、忙录的生活，能常与大自然接触的话，的确是一件非常痛快的事情。田间散步，海边闲游，能使我们心中充满新的喜乐和盼望。——选
  
  　　“昨天我失去了那些使我苦恼的忧虑和不安，……其时，我和神同在田野之间”。
  　
    　“人要称他的名为以马内利”。（太1：23）
  
  
  

•   26楼 湖水深蓝 2008-12-25 09:12:48 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月25日
  
  
  　　“他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君”。（赛9：6）
  
  
  　　数年前，坊间发行过一张异于寻常的圣诞卡片，标题是：　“假若基督没来”。它源出于我们救主的一句话：“我若没有来”。（约15：22）卡上描述某个圣诞节早晨，有位牧师在书房里睡了一会儿，梦见耶稣从未到过的一个世界。
  
  　　他在梦中环顾自己的家室，壁炉角落里没有长袜，没有圣诞铃或冬青花圈，没有基督的安慰，喜悦和救赎。他走到大街，也看不到指向天国的教堂尖阁。他回来坐在书房里，但每一本有关救主的书都不见了。
  
  　　门铃响了，有个孩子来请他去看望那将断气的可怜母亲。他急忙跟着那啼哭的孩子赶去，到了那里，他坐下来说道：“我这儿有点东西能安慰你”。他打开圣经，想找一句熟悉的诺言，但圣经只写到玛拉基书，没有福音，没有希望和救世的诺言，他只能垂着头和她一同在痛苦的绝望中哭泣。
  
  　　两天后，他站在她棺材旁，主持葬仪，但是找不到安慰亡灵的唁词，没有光荣复活的字句，没有敞开天堂的言语，只要“尘归于尘，土归于土”，和遥遥无期的永别。他终于明白　“他未曾来到”，于是泪如泉涌，在那悲哀的梦中痛苦起来。
  
  　　他突然惊醒，听道他的唱班正在教堂里歌唱，于是发出了一声欣喜和赞美的欢呼。
  
  　　让我们今天快乐欢欣，因为“他已来临”。让我们记得天使的通告：“我报给你们的大喜的信息，是关于万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是基督。”（路2：10-11）
  
  　　“他来使他的祝福漫溢着遭受咒诅的所有地面。”
  
  　　愿我们关心那些住在邪教区域的人民，他们没有幸福的圣诞节。“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他。”（尼8：10）
  
  
  

•   27楼 湖水深蓝 2008-12-25 09:13:59 管理 引用 评分 只看该作者

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  我报给你们的大喜的信息，是关于万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是基督。（路2：10-11）
  
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  感谢赞美神！
  
  
  
  

•   28楼 湖水深蓝 2008-12-26 08:48:36 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月26日
  
  
  　　“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”（太26章36节）
  
  
  　　在一个危急的时候，被遗留在后面，是一件非常难堪的事情。在客西马尼园里，十一个门徒里面，有八个被留在后面不做甚么。主耶稣往前面去祷告：彼得、雅各、约翰在中间儆醒，其馀的在后面等着。照我想来，在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了；他们对于花园里面花草的耕种，无分无关。那时正是一个危急的时候，一个紧要的关头；可是他们又不能擅自妄动。
  
  　　你和我也常有这种经历、这种失望。也许现在正有许多机会给基督徒工作。有的弟兄姐妹已经到前方去了；有的弟兄姐妹已经到中间去了，只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病；或者因着缺乏；或者因着诽谤；无论因着什么，我们受到拦阻，心中非常悲痛。我们不明白为甚么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情——既然允许我们进了花园，又不在花园里分派我们工作。
  
  　　我的魂哪，应当安静，事情并不照你所想的那样悲痛！你并不是无分于主的工作；你想主的花园里只有走的地方、立的地方么？不，里面还有一个地方，是专为那些不得不坐的人预备的。
  
  　　一个动字，有三个位格（Voices）——施事格（Active），受事格（Passive），不及物格（Neuter）。为基督活着的“活”字，也有三个位格。施事格——往前方去奋斗。受事格——站在中间报告前方战事的进展。不及物格——既不能打仗，又无能看仗，只能伏在后方。
  
  　　如果今天你正伏在后方的话，请你记得，对你说：“你坐在这里”的，是主。你所坐的地方并不是“摔跤处”，也不是“儆醒处”，乃是“等候处”。有许多人神把他们放在世上，并不是要他们成功伟大的事业，也不是要他们背负重大的担子，乃是要他们单单活着；他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈，他们用不着点缀食桌。他们虽没有彼得、雅各、约翰看见，他们却已经叫主耶稣喜悦了。他们的香气、他们的美丽，已够叫主喜乐了。亲爱的，如果你正是这一朵花，请你不要抱怨。——选
  
  
  

•   29楼 湖水深蓝 2008-12-27 09:24:58 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月27日
  
  
  　　“他的魂被铁捆拘。”（诗105篇18节，直译）
  
  
  　　我们的悲哀、困难、铁轭、束缚，好似一个铁圈，把我们紧紧围住。它们替我们造出力量来、忍耐来、刚毅来。
  
  　　信徒啊，不要逃避苦难；安安静静、忍忍耐耐、顺顺服服地忍受着；要知到这是神泡制你的方法。世界喜欢铁血将军；神喜欢铁血圣徒。除了让我们受苦以外，没有别的方法可以把我们制成铁血圣徒；所以神只得忍痛让我们受苦。
  
  　　亲爱的，你觉得一生最好的年日在沙漠生活中虚渡了么？你是不是正被反对、误会、侮蔑…等围困呢？振起精神来，你现在所花的时间并不是虚度的；神叫你经过铁的训练。荣耀的金冠冕之前，必有苦难的铁冠冕。——选
  
  
  

•   30楼 湖水深蓝 2008-12-28 10:23:05 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月28日
  
  
  　　“你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐”。（腓4：4）
  
  
  　　他听到你的歌唱，他就弯下身来，慈祥的脸上带着微笑，非常高兴的听着。然后他说：“孩子，唱下去，我在听，我正要下来拯救你；我将为你承担重负，只管紧靠着我，路途不久就会逐渐平坦。”
  
  
  

•   31楼 湖水深蓝 2008-12-29 09:14:33 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月29日
  
  
  　　“起来……我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可延迟……神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”（士18章9-10节）
  
  
  　　起来！有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动，没有一件东西会落到我们手中。“约瑟的儿子玛拿西、以法莲，就得了他们的地业。”（书16章4节）。“雅各家必得原有的产业”（俄17节）。　“惟有完全人，必承受福份”（箴28章10节）。产业和福分都是要去得、去承受的。
  
  　　对于神的应许，我们当有“据为己有”的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。有一次，一为教员问一个孩子道：“甚么是据为己有的信心？”孩子回答说：“据为己有的信心乃是：拿一支红笔，把圣经胜所有的“我”，“我的”旁边，都画上红线。”
  
  　　凡是主所说的无论那一句话，你都可以把你的手指放在上面说：“这是我的。”读者啊，有多少应许你能说：“在我身上已经成就了”呢？
  
  　　“儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（路15章31节）亲爱的啊，不要因懈怠失去你的遗产啊！
  
  　　信心上市场的时候，总是带着篮子的。——选
  
  
  

•   32楼 湖水深蓝 2008-12-29 09:14:41 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月29日
  
  
  　　“起来……我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可延迟……神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”（士18章9-10节）
  
  
  　　起来！有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动，没有一件东西会落到我们手中。“约瑟的儿子玛拿西、以法莲，就得了他们的地业。”（书16章4节）。“雅各家必得原有的产业”（俄17节）。　“惟有完全人，必承受福份”（箴28章10节）。产业和福分都是要去得、去承受的。
  
  　　对于神的应许，我们当有“据为己有”的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。有一次，一为教员问一个孩子道：“甚么是据为己有的信心？”孩子回答说：“据为己有的信心乃是：拿一支红笔，把圣经胜所有的“我”，“我的”旁边，都画上红线。”
  
  　　凡是主所说的无论那一句话，你都可以把你的手指放在上面说：“这是我的。”读者啊，有多少应许你能说：“在我身上已经成就了”呢？
  
  　　“儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（路15章31节）亲爱的啊，不要因懈怠失去你的遗产啊！
  
  　　信心上市场的时候，总是带着篮子的。——选
  
  
  

•   33楼 湖水深蓝 2008-12-29 09:16:53 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月29日
  
  
  　　“起来……我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可延迟……神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”（士18章9-10节）
  
  
  　　起来！有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动，没有一件东西会落到我们手中。“约瑟的儿子玛拿西、以法莲，就得了他们的地业。”（书16章4节）。“雅各家必得原有的产业”（俄17节）。　“惟有完全人，必承受福份”（箴28章10节）。产业和福分都是要去得、去承受的。
  
  　　对于神的应许，我们当有“据为己有”的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。有一次，一为教员问一个孩子道：“甚么是据*为*己*有的信心？”孩子回答说：“据*为*己*有的信心乃是：拿一支红笔，把圣经胜所有的“我”，“我的”旁边，都画上红线。”
  
  　　凡是主所说的无论那一句话，你都可以把你的手指放在上面说：“这是我的。”读者啊，有多少应许你能说：“在我身上已经成就了”呢？
  
  　　“儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（路15章31节）亲爱的啊，不要因懈怠失去你的遗产啊！
  
  　　信心上市场的时候，总是带着篮子的。——选
  
  
  

•   34楼 湖水深蓝 2008-12-30 09:29:14 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月30日
  
  
  　　“彼得被囚在监。教会却为他切切的祷告神。”（徒12章5节）
  
  
  　　彼得在监里等候处决。教会既没有能力拯救他，又没有势力拯救他。地上的帮助得不到了，可是天上的帮助还得得到。他们切切的祷告神。神遂差遣他的使者，夜间去拍醒彼得，领他过了第一层、第二层监牢，来到临街铁门。那门自己开了，彼得就得了自由。
  
  　　亲爱的，在你的道路上，也许也有铁门阻塞你的前进。像一只笼中的鸟一般，你一直击打门闩；可是非但得不到帮助，反使你非常疲惫，非常疼痛。你如果学会了秘诀，就不会这样了。甚么秘诀呢？就是相信祷告；这样，当你来到铁门旁边，那门就会自己开了。如果你能想像当初的教会在楼房里那样恳切祷告，你就会节省许多精力，免除许多烦恼，困难也能胜过了；逆境也能顺利了；被撒但所捆绑的亲友也能得到释放了。——C.H.P.
  
  　　危急的时候，是祷告最恳切的时候。以利亚在迦密山顶屈身在地，将脸伏在两膝之中。虽然没有出声的话语，他的全人已经与神合一——与神同心合意地反对恶者的势力。这是我们祷告时所当有的态度。——译自屈膝的时候
  
  　　说不出来的叹息常是不能拒绝的祷告。——司布真（C.H.Spurgeon）
  
  
  

•   35楼 湖水深蓝 2008-12-30 09:31:16 管理 引用 评分 只看该作者

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  说不出来的叹息常是不能拒绝的祷告。——司布真
  
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•   36楼 湖水深蓝 2008-12-31 10:44:19 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》12月31日
  
  
  　　“到如今耶和华都帮助我们。”（撒上7章12节）
  
  
  　　“到如今”叁个字，指着以往——以往二十年、以往七十年，“耶和华都帮助我们！”无论在贫乏中、在丰裕中；在疾病中、在健康中；在家、在外；在陆地、在海洋；在光荣中、在羞辱中；在疑难中、在欢乐中；在试炼中、在胜利中；在祷告中、在试探中——“耶和华都帮助我们！”
  
  　　我们有时看见一条两旁有树的大道，非常欣赏——从这一头往那一头望去，有绿的景色，看了非常爽快；一株一株的树，正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯，两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊，你看了快乐不快乐呢？
  
  　　树上岂没有小鸟在唱歌么？有，并且有许多，它们都在唱“到如今”所领受的恩典和怜悯。
  
  　　“到如今”三个字，也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候，我们的人生还没结束；前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利；更多的祷告、更多的答应；更多的跋涉、更多的力量；更多的战争、更多的凯旋；然后才有疾病、老年、死亡。
  
  　　就这样完了？不！还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、发赞美、穿白衣、享永生……哦，信徒啊，振起你的精神来，用感激的心来唱“以便以谢”罢！（“以便以谢”即到如今耶和华都帮助我们的意思。参撒上7章12节。）
  
  　　求主给我们天上的亮光，叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。——司布真（C.H.Spurgeon）
  
  　　爱尔帕地方的牧童，有一个美丽的习惯：他们每天傍晚分别之前，互相对唱一首“再见歌”。他们一面走，一面唱，“到如今耶和华都帮助我们。让我们赞美他的名！”然后互相行一个再见礼，唱道：“再见！再见！”
  
  　　但愿我们在黑暗的旅程中，也这样互相呼唤、互相激励。“哈利路亚，赞美主！”我们真需要这口号来破这沉闷的空气！让我们高唱：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”（启5：13）
  
  　　“又说，哈利路亚。”（启19章3节）——选
  
  
  

•   37楼 湖水深蓝 2009-01-05 18:26:00 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月1日
  
  
  　　“你们要过去得为业的那地，乃是有山，有谷，雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地”(申十一章十一至十二节)。
  
  　　亲爱的读者，今天我们站在一个新的境界上，前途茫然。摆在我们面前的是一个新年，等待我们经过。谁也不能预知在将来的路程中有甚么遭遇，甚么变迁，甚么需要。可是在这里有一段从父神那里来的信息，顶能安慰我们，顶能激励我们，---
  
  　　“耶和华你神...眷顾...从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”
  
  　　我们所有的接济都可仰赖于神。他那里有不干的活泉，永流的江河。他那里有恩典的誓约。如果他作我们供给的源头，就甚么都不能使我们失望。没有热，没有草，能叫那道“使神的城欢喜”　(诗四十六篇四节)　的河干涸。
  
  　　我们要得的那地乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我们前面的生活只是平而又光，何等乏味！我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。山对于我们的生命也是这样。山一般的难处原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的；我们所厌烦的山境，反使我们得福。多少人因为厌烦山谷的辛苦，贪恋平地的舒服，因此受风霜的摧残，倒毙在山下的平地，埋葬在黄金色的沙中。神的山是他子民的保障！
  
  　　我们不能说前面没有损失，忧虑，试炼。我们只能信靠。父神必从今日起伸出他大能的手来扶持我们走当走的路程。所以我们的新年是一个快乐，有福的新年！　---选
  
  
  

•   38楼 湖水深蓝 2009-01-05 18:29:58 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月2日
  
  
  　　“这围殿的旁屋，越高越宽。因旁屋围殿悬叠而上；所以越上越宽，由下一层，到中一层，到上一层。”（结四十一章七节）
  
  
  　　能在平地上驱驰，不该就算知足，我们还该力求登峰造极。在山顶上，露珠何等光明、美丽，空气多么清洁、新鲜，居民何其幽逸、清高，他们一推窗就可望见耶路撒冷！
  
  　　多少信徒甘心乐意地过着矿工一般的生活——终日不见天日。他们的脸上原该膏着天上的喜乐油，可是却抹着泪珠。他们原该在宫殿顶上散步，欣赏利巴嫩的美景，可是却满足于牢狱中的枯萎。醒来罢，信徒们，离开你的平地，努力向上去罢！丢去你的倦、懒、冷，以及一切拦阻你向上追求基督的。让基督作你的源头、你的中心，要让他在万有上居首位。不要满意你目前所有的。渴望一个更高、更贵、更丰、更富的生命。向着春天！追求更近神！——司布真（Spurgeon）
  
  　　我们中间没有多少人真是尽我们所能的生活着。我们留恋在平地上，因为我们怕攀山越岭。山程的崎岖、峻峭，寒了我们的心，因此我们终生耽搁在雾谷中，从不会了解山顶上的佳境。啊！宽容自己的损失何其大啊！只要我们肯决心登高寻求神，前面有极大的荣耀和祝福等着我们。——密勒（J.R.M.）
  
  
  

•   39楼 湖水深蓝 2009-01-05 18:33:13 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月3日
  
  
  　　“我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。”（创叁十叁章十四节）
  
  
  　　这真是一幅惟妙惟肖的图画，描写着雅各对群畜和孩子的慈心！他不愿意他们赶走一天的路程。他不愿意照粗人以扫的心去催促他们。他乃是量着他们的力量慢慢地领他们前行。他知道他的儿女们年幼娇嫩，牛羊正在乳养的时候。他知道他们一天能行多少路；他考虑了然后他安排他们的行程。而且这条旷野的路程，以前他也曾走过；何处崎岖、何处凶险、何处炎热、何处寒冷，他都经历过。所以他对他们说：“我要慢慢地领你们前行。”“因为这条路你们向来没有走过。”（书叁章四节）
  
  　　前面的路程我们也向来没有走过，可是主耶稣曾走过。我们的前途真是茫然无所知，可是主都经过。这一程使我们心慌意乱，那一程使我们筋疲力尽，另一程使我们乾渴得舌贴牙床，又一程使我们喘不过气来——其实以前主都尝过、走过。经上说：“耶稣因走路困乏。”（约四章六节）众水冲淹他，却不能息灭他的爱情。他所经历的苦难使他成为最好的牧者。“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。“（诗一百零叁篇十四节）他每时每刻体恤我们；不让我们走一步过于我们力量的路。前面一程虽然有些难行，但是尽可放心；因为他不是加力量使我们得以安然过去，定是吩咐我们突然止步。——海弗格尔（France Ridley Havergal）
  
  
  

•   40楼 湖水深蓝 2009-01-05 18:40:38 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月4日
  
  
  　　“耶稣对他说：回去罢！你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。”（约四章五十节）
  　　“你们祷告祈求…只要信…”（可十一章二十四节）
  
  
  　　如果这里有一件事需要专一的祷告，就该祷告直到你能信神，直到你能发出无伪的赞美来感谢神的答应。如果神的答应一时还在中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为这表示你没有信神。这种不信的祷告非但不能帮助你甚么，反能减少或消灭你的信心。献上这种祷告的催促，定是出乎撒但或是自己。这也许不能算错：当神还放你在一个等候的地位，你再去向他申说，可是切记你必须带着信心。不要把你自己祷告得失了信心。你可以告诉他你仍然等着他、相信他，因此仍然赞美感谢他的答应。你如果确信答应必将来到，你能够先为着尚未来到的答应感谢赞美神。我告诉你：没有一件东西比这更能坚固你的信心。把我们祷告得失了信心的祷告，是否认神在经上给我们的应许，也否认神在我们心中给我们的一声“是”。这种祷告不过表示我们的心没有安息，没有安息就是不信祷告的答应。“但我们已相信的人，得以进入那安息。”（来四章叁节）这种把我们自己祷告得失了信心的祷告，常是因为我们的思想集中在难处上过于在神的应许上。亚伯拉罕“不想到自己的身体…不疑惑神的应许。“（罗四章十九节至二十节，直译）让我们儆醒祷告，免得入了迷惑，以致把我们自己祷告得失了信心。－C.H.P.
  
  　　信心不是感觉、不是眼见、不是理由，乃是在神的话语上抓住神。——伊文思（Evans）
  
  　　焦急的开始就是信心的约束，信心的开始就是焦急的约束。——莫勒（Geo.Mueller）
  
  　　在舒适的环境中你绝不会学到信心的功课。神常在我们孤单的时候给我们应许；然后用他恩典的话语当作印盖在所给我们的约上，便暂时退后去看我们究竟相信多少；他又让那诱惑人的来试探我们，让我们的遭遇似乎与他所说的完全相反。这时候就是信心赢得冠冕的时候。这时候就该在黑云之下、风波之中，发出胜利的欢呼来：“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒二十七章二十五节）——选
  
  
  

•   41楼 湖水深蓝 2009-01-05 18:44:11 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月5日
  
  
  　　“耶和华啊，惟有你能帮助…”（代下十四章十一节）
  
  
  　　让我们提醒神，叫他负完全的责任，“惟有你能帮助…”。攻击亚撒的有兵士百万、战车叁百。亚撒和犹太人要抵挡古实王的大军似乎是不可能的一回事。没有联盟军队去援助他；所以，他惟一的盼望是神。或许你也有这般可怕的难处逼你放弃你平时所有的依据，而专一投靠全能的神。
  
  　　亚撒的信心看见耶和华站在那耀武扬威的谢拉和毫无力量的自己中间。他并没有错误。我们看见古实人果然败在耶和华和他军队面前，所以犹太人只要跟在后面收集掠物就是了。我们的神是万军之耶和华，他能随时召集援军来拯救他的子民。相信他站在你和你的难处中间，无论甚么困难都会在他面前逃跑，如云在疾风面前被吹散一般。——梅尔（F.B.Meyer）
  
  　　亚伯拉罕信神，对眼见说：“退去！”对自然的定律说：“不要作声！”对疑惧的心说：“闭口，你这谎言的诱惑者！”他信神。——派克约瑟（Joseph Parker）
  
  
  

•   42楼 湖水深蓝 2009-01-07 08:55:14 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月6日
  
  
  　　“你从水中经过...水必不漫过你”　(赛四十叁章二节) 。
  
  
  　　神并不为我们开路，如果我们尚未起步；神并不给我们帮助，如果我们还不需要帮助；神并不除去我们路上的拦阻，如果我们还没有碰到。可是一等到我们真有需要的时侯，神的手就伸出来了。
  
  　　许多神的儿女竟把这个原则忘了，终日忧虑前面未来的难处。他们盼望神先把前面几十里的路都铺平了；但是神只肯照着他们的需要一步一步的开路。你必须从水中经过，然后才可求神实现他的应许。有许多人怕死，叹息自己并没有得到神在临终时所给的祝福。当然，他们得不到，因为身体健康，正在作工的时侯，离死还远得很哩。他们没有这种需要。他们需要的是工作的恩典，生活的恩典；等到死期临到，才需要临终的恩典。——密勒(J.R.M.)
  
  
  

•   43楼 湖水深蓝 2009-01-07 08:56:29 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月7日
  
  
  　　“我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了”(腓四章十一节。)
  
  
  　　保罗轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事，讲到一个国王，一天早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了甚么岔子？后来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匍伏于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛儿也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草(Heart's-ease)，国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说：“心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。”小草儿回答说：“王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得甚么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛儿，或者紫丁香，你就会去种植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心满意足地尽力作一枝小的心安草。”
  
  　　那些不为自己留起丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足；因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。他们剥夺自己的一切，在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。——选
  
  
  

•   44楼 湖水深蓝 2009-01-08 11:22:26 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月8日

  
  　　“我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降”（结叁十四章二十六节）。

  
  　　今天早晨你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么你正需要时雨滋润了。是不是一个忧愁烦恼的光景？那么你正需要时雨调剂了。“你的日子如何，你的力量也必如何”（申叁十叁章二十五节）。“必有福如甘霖而降。”“福”字在原文中是多数的。意思是神要降各种——不止一样——的福。神一切的祝福联在一起，如一条金链一般，一一降下。如果他给我们得救的恩典，他也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典。他的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿，张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨罢。　——司布真　(Spurgeon)

  　　主啊：你能使我的荆棘变成花朵。我愿我的荆棘变成花朵。约伯在雨后获得阳光，雨是完全白费的吗？约伯想知道，我也想知道，那场倾盆大雨和雨后的阳光普照，是否毫无关系？你能告诉我——你的十字架能告诉我。你已给你的苦难加上王冠。主啊！愿这是我的王冠。我知道了雨的荣耀，我唯有为你而欢欣。——马得逊

  　　收获丰富的生命需求阳光，同时也需要求时雨。

  
  
  

•   45楼 湖水深蓝 2009-01-12 21:39:31 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月9日

  
  　　“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（罗八章十八节）。

  
  　　我有一个天蛾的茧儿，差不多藏了一年。它的结构非常特异。一头是一条细管，一头是一个球形的囊，很像试验室中的细颈瓶。当蛾出茧的时侯，它必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿，然后才能脱身，飞翔在空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇它怎样才能够出来呢？一定会碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家讲：它在作蛹的时侯，翅膀萎缩不发达；脱茧的时侯，必须经过这一番挣扎，身体中的体质才能流到翅脉中去，两翅才能有力飞翔空中。

  　　有一天，我恰巧看见那久囚的茧儿开始活动了。整个的早晨，我忍耐着在它旁边，看它在里面努力，奋斗，挣扎，可是还不能进前丝毫。它似乎再没有可能出来了，最后我的耐心破产了。我就想我比造物者更智慧，更慈爱，我决意要帮它一忙。我用我的小剪刀把茧上的丝剪薄了些，让它出来得稍为容易一些，这正是我得意之作！看哪！一会儿，我的蛾儿很容易地爬出来了，身体是反常的臃肿，翅膀是反常的萎缩。我守在它旁边，等它徐徐地伸展它的翅膀，显露它细巧精致的彩纹。岂知大失所望。我虚伪的温柔竟成了祸根。可怜的虫儿，非但不能扑着它带虹的翅翼，飞翔空中，呈现它完全的美丽，竟很痛苦地爬了一会就不寿而终了。啊，我的智慧和慈爱害了它！一个没有发育完全的蛾儿，被我强使流产了！我把这事想了又想。许多时侯我们看见人们在忧愁困苦，艰难中挣扎，我们觉得很是可怜；我们常愿意把神的法则变得更给他们属人的帮助。啊，眼光浅近的人啊！我们怎么知道这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢？目光深远的，完全的爱，为要人们得益，只得不顾怜他们目前暂时的苦楚了。我们父神的爱正是如此。因为他爱他的儿女，所以才施管教，要使他们有份于他的圣洁。有了这样荣耀的目的，他才不顾他们的眼泪。神使他的长子在苦难中得荣耀；照样，也使他的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。

  
  
  

•   46楼 湖水深蓝 2009-01-12 21:41:38 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月10日

  
  　　“圣灵......禁止他们在亚西亚讲道”（徒十六章六节）。

  
  　　在圣经中研究圣灵怎样引导以前的十字架先锋，是很有趣味的一回事。他的引导大半是禁止，因为他们顶容易走错误的路。这次保罗和西拉想向左，到亚西亚一行，圣灵禁止他们。他们想向右，到庇推尼去，圣灵又禁止他们。再过一时保罗将在那里兴起他生平最大的工作；可是目前圣灵在那里还未替他开传道之门。在那里攻破撒旦城堡的时机尚未成熟。亚波罗必须在那里先起开垦的工作。况且当时别的地方更需要他们去工作；他们也必须受更深的造就，然后才能到亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。

  　　亲爱的，当你茫然不知前途的时侯，你就该完全让圣灵替你定规，求他封闭一切左道，开启唯一的正路。你该说：“神的灵阿，我把选择的责任完全交托给你，求你封闭左道，不让我的脚步走在一切不是神命定的路上。当我偏左倾右的时侯，求你让我听见你的声音。”

  　　同时，在你没有清楚圣灵的指引之先，你应当继续站在你原来的路上。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。哦，旅客哪，耶稣的灵今日等着要启示你，好似他当日启示保罗一样。在你这方面，只须小心顺服，连一个顶小的禁止也须顺服；信心的祷告之后，如果圣灵没有拦阻，你只管放胆前进。可是也不要希奇，圣灵的答应仅可以是禁止。若是左右的路是关闭的，前面的路是开启的，那条路顶清楚是通到特罗亚去的。在那里有路加等着，在那里有异象会指引我们当走的路，在那里有“敞开的门”和机会，在那里也有忠心得朋友们等着。——梅尔　(F.B.M.)

  
  
  

•   47楼 湖水深蓝 2009-01-12 21:45:12 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月11日

  　　“你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。”（赛四十章一节）

  
  　　安慰，供给安慰，这是那位先知所负的使命。世上充满了需要安慰的人，可是如果你要作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足胜任。这种训练的代价极大，因为，你必须亲身尝过那种使人流泪流血的苦楚。这样，你自己的生活就会变成一间病房，在那里你可以学习安慰的艺术。你自己必须先受伤，当那位大医师替你洗涤，消毒，抹膏，包扎创伤的时侯，你就可以学习初步的救护。你是不是正在希奇为甚么你目前会经过一阵特别的忧愁？等到十年以后，你才会明白。那时候你会遇见许多人受你从前所尝过的痛苦。你可以见证怎样你从前和他们同病，怎样得着医治；把病情说明了，照着神从前包扎你的方法敷上一点止痛油。那时侯，你会明白为甚么你从前受这许多的苦楚，你也会感谢神所给你的训练和替你预先储蓄在你生命中的经历。——选

  　　神安慰我们，不是要我们享受安慰，乃是要我们作安慰的使者。——乔怀德

  
  
  

•   48楼 湖水深蓝 2009-01-12 21:46:43 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月12日

  
  　　“无论何时你们看见自己被各样试炼围困了，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（雅一章二至叁节，卫莫司译本）

  
  　　神常围困他自己的儿女们，为着要训练他们；可是人总错看他的围困，误会他的作为。约伯就是这样，他说：“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？”（伯叁章二十叁节。）啊，神的儿女们！试炼虽然围困我们，仍有许多隙缝可以透光进来的。荆棘不会来刺你，除非你靠着它。并且那些伤你的话语，使你痛心的信札，亲朋的弃绝，经济的压迫…神都知道。如果，你敢完全信靠他，他必与你表同情，并且负你一切的责任。——选

  
  
  

•   49楼 湖水深蓝 2009-01-15 15:18:02 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月13日

  
  　　“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗八章叁十七节）

  
  　　得胜有余！得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还攻陷敌阵，掳掠战利品。我们如何可以“得胜有余”呢？“得胜有余”必须在一个受试炼，逼迫的处境中，方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。这好比磁器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；也像山岭上的香柏木，必须经过疾风的摇动，才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大仇敌撒旦，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家民族，每次战胜仇敌后，总把敌人的血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的身体中去。不错，胜一次试炼，就是倍一次我们属灵的力量。因此，以后我们不只能胜仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说：“他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚们人也必须顺服他们”（赛十一章十四节）。非利士人是他们的敌人，但是他们不只能战胜非利士人，而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利用大风的推动来前进一样；所以在我们属灵的生命中许多不利的逆境，因着那加我们恩典和力量的，都是使我们进入更深，更完全的机会。我们巴不得能和保罗一样说，“我所遭遇的事，更是叫福音兴旺”（腓一章十二节）。——译自《更丰盛的生命》

  　　“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气”（林后二章十四节）。

  
  
  

•   50楼 湖水深蓝 2009-01-15 15:22:30 管理 引用 评分 只看该作者

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  《荒漠甘泉》1月14日

  
  　　“他放出自己的羊。”（约十章四节）

  
  　　主把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。

  　　觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢！如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢！放胆罢，因为他“在前头走”。无论甚么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。

  　　这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。

  　　在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。现在，神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。——梅尔　(F.B.M.)