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博弈圣经著作人的经典名句“信仰是中立时刻的一次精神觉醒”

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发表日期:2014-09-03 21:13:42.0

作者: [水树奈奈]注册时间:2012-06-04 23:50:45

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一、社会主义社会和资本主义社会它们是同一个社会

国家无论大小,不管是社会主义或资本主义,它们都是同一个主义。无论是社会主义社会和资本主义社会,它们都是同一个社会。这意味着它们共同存在于多元世界的“博弈实体社会主义”之中,其实它们走的是同一条道路,都是“博弈实体资本主义”道路。

我今天用博弈哲学定性,解释社会与道路、解释特性与性质,用知识论,定性区分出它们大与小的逻辑关系。我们把“博弈实体社会主义”一词看成是一个大的文化“私湍”,它的文化容量能容得下社会主义和资本主义的小文化“迈迈”或小文化“私湍”。“博弈实体社会主义”包含了无数关于社会团体的个人主张,当人们深思“博弈实体社会主义”宽泛的文化“私湍”时,它就像遥远的一块块大小不等的不停变幻着的影像一样,它是实体特性的文化社会,它没有具体可分离的性质就不能称为道路。可以说,中国是“博弈实体社会主义”社会,不能说中国走的是“博弈实体社会主义”道路,硬把空泡的文化私湍说成具体的道路就会出现逻辑悖论。

中国政府宣传部门把社会的文化私湍概念混淆成具体道路的现实,宣称中国人民走的是“中国特色社会主义道路,这话欠斟酌,可以说是不妥当的,道路不知道什么样,就不知道该怎么走,用强行暴力的语言硬把它说成理论,人们只有沉默,就像皇帝的新衣没人敢说。或许,不久之后,更多科学家、思想家、发明家、政治家彼此携手去研究“中国特色社会主义”这个文化命题,他们会完整地告诉我们关于它自身的来龙去脉。

政府说不清社会与道路是两个截然不同的概念,媒体人的水平也有限,百姓的茫然,思想的混乱,对政府的失望,就理所当然。综上所述;中国政府领导人应该明确地宣称:“中国是‘博弈实体社会主义’社会,走的是‘博弈实体资本主义’道路”。

新领导人的中国梦已经发出信号,开始不需要明确地宣布自己的思想观念,百姓有耐心等待新领导人慢慢找到理论和战略构想,找到令自己放心的执政纲领,再沉着自信地观察挑战者的举动……。新领导人的江山设计,要用博弈哲学思想,用更多的文笔描写那些几乎是影响国家命运的大命题,用人与自然息息相通的经典理论,分析中国政治体制的整体结构,宣扬中国传统哲学天人合一的观念,给时代留下永恒珍贵的崇高思想,给世界留下强烈的纪念性,乃至举世瞩目,世代犹存。

新领导人的江山设计方案,在前四年时间里推出。

中国新领导人的政治理论改革,不是让一部分人搞实验,改革就是要有一个经典理论命题引起震撼,如何用13亿人的情感与新领导人的一个改革命题一起舞动,也就是要用一个科技文明的事件聚焦13亿人的目光,等到中国人肃静下来的中立时刻,正是信仰崇拜的起点。博弈圣经著作人的经典名句“信仰是中立时刻的一次精神觉醒”。

 

二、中国特色社会主义是中国近代的烂尾理论

新领导人改革不是搞新思维公开化,不是几句煽情的演讲,也不是搞极端激进的改革,改革需要更换治国命题、更换社会土壤,寻找不同于西方的马列理论,也不同于中国传统的毛邓思想,建造新的执政形态,利用新命题提取积极的思想因素推动中国“博弈实体社会主义”向前发展。

新领导人的政治体制改革,需要建立一个新时代,开辟一条更英明罕见的道路。

社会主义是博弈实体的概念,

社会主义是博弈实体的内涵,

社会主义是博弈实体的特征。

实体政治犹如一个笼子,它的三维一体的政治结构是;人民的道德意志、社会的博弈规则,国家的民主法制。

在人类的语汇中,社会主义一词的文化“私湍”容量,很大、很宽,很广地影响着世界。本来中国社会主义一词很完整,加上特色一词之后,没有了明显的场景结构,人们反而不知道“中国特色社会主义”是什么。中国特色社会主义一词,没有了文化结构、没有了文化容量、没有了文化包容、没有了逻辑步骤、没有了语文学解释。前任领导应对这糟糕的烂尾理论、半拉子理论工程、信口开河的狡辩、混乱的执政管理,无法推脱的政治过失负有责任。如今人们用非白即黑的斗争方式看待社会中出现的罪恶,官无道德、官无博弈、官无法律、为所欲为,带头造成了中国社会的混乱,百姓认为这都是中国特色社会主义干的。

中国特色社会主义这个概念,是邓小平会见武侠小说家金庸提出的,确实是云里雾里不知所云。中国特色社会主义一词的结构有缺陷,无法形成具体清晰的场景概念。不要认为把社会主义加上 “特色 一个新词,就以为找到了执政的法宝,其实建立起一套执政理论是自然科学的一项庞大工程。博弈圣经著作人在人民网的一篇文章中说:“只有科学才能形成理论。”

只要没有建立起博弈实体政治的体制状态,没有建立执政思想的理论体系,没有留下几句经典名言、经典故事、经典传奇,无论怎么赞扬中国特色社会主义这个命题,从中华民族的特性和个人命运的性质上或者情感上都无法改变对它的认同。中国特色社会主义不能代表人民解放,人民幸福。《博弈圣经》中写道: “信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。”幸福是个体的感受。

我们对于社会主义时期革命和建设的盲目性表示理解。博弈圣经著作人在中共中央理论网的经典文章中写道:“每一次博弈行为的再造或合成都是一次创新,都是人类从错误中、从盲从中学到的艺术。”中国共产党的理论家们应该解释 中国特色社会主义的特性是什么?它的性质是什么?它的结构是什么?“特色”又是什么?我相信一万个人的回答,至少有一万个答案。“中国特色社会主义”一词,用哲学定性解释的意思是“中国就是跟别人不一样的社会主张”这句话听起来就是一个非理性的暴徒愤青语言,反而更不知道说的是什么?有损于大国文明崛起的形象。没有结构就没有理论,硬把它说成理论,它会出现逻辑悖论,越说越让人糊涂把人引入了迷宫。中国特色社会主义的烂尾理论遇到了尴尬。

 

三、任何博弈实体结构里都包含了可区分出大小的三组数字

在执政党遇到理论困难时,没有实体与性质的结构性理论,无法知识区分,就无法承担责任。博弈圣经著作人的经典文段这样描述;如果把三维实体编码678的“国”比喻成博弈实体政治笼子,把它粗略区分出两份的概念,就相当于笼子与决策人的整体大小为2.000000……其中任何决策人一次对一小块“正”的选择性质,都是0.992187……,下余的一大块“国”的笼子特性,都是1.007813……。

假如我用博弈实体经济学的篮子理论,解释篮子与水果的关系,博弈实体经济学是一个篮子,里面放了各种水果,把它粗略区分出两份的概念,篮子与水果的整体大小为2.000000……,水果的大小为0.992187……,篮子的大小为1.007813……。

倘若我们把篮子作为三维博弈实体区分它们三个大小的结果;

实体特性的篮子1=1.007813……,

单纯一性的篮子1=1.000000……,

具体性质的水果1=0.992187……。

也就是说,任何三维博弈实体结构里都包含了可区分出大小的三组数字;实体特性1.007813,单纯一性1.000000,具体性质0.992187。两次选择篮子实体优势特性就是1.007813……+1.000000……=2.007813……,这就是1+1大于2,1+1=2.007813的来龙去脉。

《博弈圣经》中有一句话提示我们:“与实体同在的是实体,与实体分离的是性质。实体分离不变性才是大自然的最高定律。”如果我们用“博弈实体社会主义”特性,把局部的社会看成一个博弈实体,认识哪个是实体1.000000……,,哪个是性质0.992187……。也就是说,个人罪恶具体性质0.992187与实体1.000000的分离时,和跟随实体社会主义实体特性的那个常数1.007813无关,罪犯创造的罪恶只包含在战术中(包含在小数里)。任何罪恶都是以个人的(小数)性质违反了实体分离不变性(大数)学说。“博弈实体社会主义”特性与性质的理论数据才可以解释所有的问题。

摘自《首席博弈报告》一文片段

来源:美国资讯网,美闻网,《博弈圣经》经济学世界十部经典著作  

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