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三体轮空(2014.06.29)

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发表日期:2014-06-29 18:56:37.0

作者: [苏州赏月]注册时间:2006-03-07 16:51:48

『 普通 』

无我,无对方,无中间物(所受之物)

你已经不复存在了,所以不论什么事发生,它就发生了

  如果你开始服务坊间的那些人,那很好,如果它没有发生,那也没有办法

谁是服务者,谁是被服务的?那么那个在感觉痛苦、同情、和慈悲的你是谁?而他们又是谁?他们已经消失了,那么关于什么事会发生就没有办法说什么。会有一些事发生,但是没有人能够预测。

  这个问题之所以产生是因为那个「一」还没有被感觉到,它只是头脑的一个概念,它是你在想的,它是一个逻辑的结论,它并不是存在性的

一个乞丐在街上,你经过,你觉得受伤,那也是自我在觉得受伤。你感觉到慈悲,或是你没有感觉到慈悲,你忽视它。忽视是自我,觉得慈悲也是自我,在这两种情况下,「你」都在那里。

  当然,慈悲是一种较好的自我,更洗炼,就某方面而言,如黄金般的,但它也是自我。那个忽视的人,他或许具有一个非常平凡的自我,不是很虔诚的,不是很具有宗教性的,没有经过教养的,但他还是有自我。对我而言,这两种自我都一样,不论你是感觉到慈悲,或者你忽视,你都在那里

我在此的整个努力是完全不同的,那个努力是你不应该在那里,然后让任何会发生的事发生。如果你觉得有慈悲产生,那么你将不会在那里,只有慈悲会在那里,那么你就不会说:我对这个乞丐感到慈悲,因为那个「我」不能够感觉到慈悲,那个「我」怎么能够感觉到慈悲呢?一个流经「我」的慈悲已经被腐化了,它已经不再具有那个天真和那个美,它应该在才对。它已经变成了自我的一部份,它将会增强自我,它将会在你要达成「一」的时候产生障碍,「你」将会成为那个慈悲,「你」将会变成一个伟大的人,或是一个伟大的女人,或是一个人们伟大的仆人。恒久以来,人们伟大的仆人一直都在做很多伤害的事,他们已经不再被需要了,他们是有害的人。

  事实上,如果你透过慈悲来享受自我,那么在内心深处,你会希望有乞丐在街上,否则你怎么能够感觉到慈悲?在内心深处,你会希望有麻疯病人、乞丐、残障者、或瞎子在你的周围,好让你能够享受慈悲和服务的好时光。

  如果所有的痛苦都从世界上消失,人们伟大的仆人将会是最痛苦的,因为如此一来,你就无事可做了

不,我在此并不是要叫你们成为人们的仆人,那是不能够有所帮助的,那会创造出一个微妙的、度诚的自我,而当自我很虔诚,它的毒性更大,因为它看起来非常美,你可能会更执着于它。

  我在此是要帮助你抛弃自我,不管是虔诚的或不虔诚的自我,不管是圣人的自我或罪人的自我,一律都要被抛弃。自我必须被抛弃,那么不论什么事发生都会很美。

  你去,你坐在乞丐的旁边帮助他,但是「你」已经不在那里,那么那是神流经你,那是整体透过你在运作,那么你并没有对它期待任何结果,你甚至不期待乞丐给你一个单纯的感谢,你不会想要有摄影师或新闻记者在场,你不会想要引起政府的注意,或是想要诺贝尔奖委员会将你列入考虑,不,你并不在那里,你不会将你的服务和你的帮助记在脑里,你不会去想说你为一个受苦的人做了很大的服务,不,你不会带着那样的概念,因为「你」并没有去做它。神在那里,他透过你来运作,你被占据了。当你是空的,你就被神性的力量所占据,然后不论发生什么事都很美

有时候你可能会去服务,或是去帮助,有时候你或许就只是这样经过,一个人从来不知道会怎样,有时候你或许只是经过。如果整体不愿意的话,如果整体有它自己的计划,你不会干涉

  如果那个人需要痛苦,如果那个痛苦将变成在他里面成长的痛苦,如果那个痛苦将给他一个新生,那么神将不会帮助他,他将会透过它而变成熟,别人的帮助反而有害,所以,不要将你自己强加在他身上,让他自己来。如果神——当我说神,我是意味着整体,而不是指任何一个人,只是整体——如果神想要把他带出他的痛苦,它就会透过你的手来运作,但是拜托,你不要介入

  你不知道正在发生什么,以及将会发生什么,为什么这个人会处于痛苦之中?在它里面一定有某种原因,他或许是为他所做的事在受苦,它或许是他的「业」(Karma),或者他也许是在经历一个出生的痛苦,从那个痛苦他可以有一个新生。

  它就好象你碰到一个即将生产的女人,她在那里又哭又叫的,你觉得慈悲,因此你去帮助她,结果弄得小孩生不下来,那么你是一个敌人,而不是一个朋友,因为这个小孩将会停留在子宫里面,然后那个女人将会因此而死掉。

  有时候动手术是需要的,有时候漠不关心是需要的,有时候慈悲是需要的,但是你不应该成为那个决定者,那个决定不应该由你来做,所以你只能做一件事,那就是:放弃你自己,脱掉学习,脱掉你的制约,那么你就成为一个工具。但是这样的话,那个选择就不是来自你,那么你充其量也只能够说:你的意志必须被执行。那么不论发生什么都很美~~

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